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  分与份的区别

  见同事们围在一路,仿佛在会商什么,于是便过去听听,本来他们在会商“分”与“份”的区别,起因就在于今日报纸上呈现的“成分”,一方的概念认为“身份”是对的,而“成分”是错误的利用;另一方则认为“成分”一词用得并没有错。带着这个问题,我便来到书店寻找谜底,终究在《话说汉字》一书中找到注释:

  分是个陈旧的字,甲骨文里就有。甲、金、篆形体变化不大,都是由八和刀组合而成的会意字。有的字典把“分”归入“八”部,由于“八”是“分”的本字。你看,它一撇向左,一捺向右,不是“分”了吗。后来,八字被假借用作数词,遂在“八”下加“刀”造新字,暗示以刀剖物使之离析参半。所以有的字典把“分”归入“刀”部。

  由以刀剖物引申出“半”义。3月21日或22日,9月23或24日,日光正射赤道,这两天南北两半球日夜均分,所以别离称为“春分”、“秋分”。

  分与合相对立,因此“分”又有了离散(分手,割裂)、拜别(别离,分手)、漫衍(分布)、部门(分支,分册)等义项。由“部门”又引申出暗示分数(几分之几)、暗示比率(百分比)。由“别离”又引申出分辨(分辩)、分说(分辩)、隔离(分隔)、限度(分寸)、边界(分界)、职责或权力的限度(分内,额外,安分)。

  全体是部门构成的,物质是最小部门(微粒)称作“成分”;由此又引申出交谊(情分)、人与人遇合的机遇(缘分)等义项。

  份是后造字,古代字书认为是会意字,从人从分,暗示一小我文与质共同相宜。《说文解字》和《玉篇》都认为:“份”是“彬”的古字,本义作“文质备”解。什么叫做“文质备”?文,指人外露的才调;质,指人内在的道德;“文质备”就是“才德兼备”。可是,“份”的这个本义在古文中也少少见到,风行的是它的假借义:全体的一部门,如“份额”、“股份”。引申为“分摊的部门”,如“凑份子”。用作量词暗示搭配成组的工具,如“份饭”;暗示小我与集体的归属关系,如“这个集体里有我的份儿”;暗示报刊、文件的单元,如“一份《人民日报》”,“本合统一式两份”;暗示划分的单元,如“省份”、“年份”、“月份”。

  “成分”和“成份”,在暗示小我新近的次要履历或职业时,能够通用,但以“成分”为首选。暗示形成事物的各类分歧的物质或要素,只能用“成分”,用“成份”是错误的。

  “成分”和“身份”,都暗示本身所处的地位,或受人尊重的地位,但以“身份”为首选。

  来历:江西言语文字网

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